调候用神与格局用神理论依据

2019-3-31 08:18| 发布者: admin| 查看: 3995| 评论: 0

摘要调候用神与格局用神理论依据随着时代的发展及命理前辈们的发扬，调候理论和子平理论日渐融合。《子平真诠》曰：“论命以月令用神为主，然亦需配合气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不遇，虽 ...

调候用神与格局用神理论依据

随着时代的发展及命理前辈们的发扬，调候理论和子平理论日渐融合。《子平真诠》曰：“论命以月令用神为主，然亦需配合气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不遇，虽有奇才，成功不易。是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵，而冬木逢水，虽透官星，亦难发贵。

盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也；身印两旺，透食则贵，凡印格皆然，而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泻身，而即可以调候也；伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气，非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也；伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍；伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍。伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水亦不能生木也。

伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论：秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁以为官星，只要壬、癸不透露干头，便为贵格，与金水伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛轻用之，亦秀亦贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已”。