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梅易预测心法十八诀

2022-7-21 17:57| 发布者: admin| 查看: 526| 评论: 0

摘要: 梅易预测心法十八诀一、天时凡测天时,不分体用。 全观诸卦,详推五行:离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,乾主晴明。 震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈。 艮多久雨必晴,兑多不雨则阴。 夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。 ...

梅易预测心法十八诀

一、天时

凡测天时,不分体用。 全观诸卦,详推五行:离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,乾主晴明。 震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈。 艮多久雨必晴,兑多不雨则阴。 夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。 冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。

全观诸卦者,谓互变卦。 五行谓离属火,主晴,坎为水,主雨。 坤为地气主阴,乾为天主晴明。 震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷。 有巽佐之,则为风撼动之应。 艮为山云之气,若雨久得艮则雨止。 艮者止也。 亦土克水之义。 兑为泽,故不雨则阴。

夫以造化之辨因难测,理之妙亦可凭。 是以干象晴天,四时晴明。 坤体乎地,一气惨然。 乾坤两同,晴雨时变。 坤艮两并,阴晦不常。 卜数有阴有阳,卦象有奇有偶,阴雨阳晴,奇偶暗重。 坤为老阴之极,而久晴必雨。 阴气而久雨必晴。 若逢重坎重离,亦时晴时雨。 坎为水,必雨,离为火,必晴。 干兑之金,秋明晴,冬雨凛冽。 坤兑之土,春雨泽,夏火炎蒸。 易曰,云从龙,风从虎。 又曰,艮为云,巽为风,艮巽重逢,风云际会,飞砂走石,蔽日藏山,不以四时,不必二用。 坎在艮上布雾与云,若在兑上,凝霜作雪。 干兑为霜雪散,离为火为日电虹霓。 震为雷,离为电,重会而雷电俱作。 坎为雨,巽为风,相逢而风雨骤兴。 震卦重逢雷惊百里,坎爻叠见,润泽九垓。 故卦体之两逢,亦爻象之总断。

地天泰,水天需,昏蒙之象。 天地否,水地比,黑暗多垓。 八纯离必旱,四季皆晴。 八纯坎,冬必寒,四季多雨。 久雨不晴,逢艮必止。 久晴不雨,得此亦然。 又若水火既济,火水未济,四时不测风云。 风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪,水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。 地风升,风地观,四时不可行船。 离在艮上,暮雨朝晴。 离互艮宫,暮晴朝雨。 巽坎互离,虹霓乃见,巽离互坎,造化亦同。 又须推测四时,不可执迷一理:震离为电为雷,应在夏天。 干兑为霜为雪,应在冬月。 天地之理,大矣哉。 理数之妙,至矣哉。 得斯文者,当敬宝之。

测天气时,必看主卦、互卦、变卦。 三卦中,离多主晴,坎多主雨,巽多主风。 我国国土之大,一日之中无处不雨,无处不晴,故以一卦定全国各地之晴阴,显然不准。 因此,测天气预报时,必在年、月、日时中加上地名笔画数作为上卦,加时数为下卦。 地名必以繁体字为准,“广州”是20数,北京13数。 如此得出各地不同卦象,才能断准各地天气。

二、人事

人事之测,详观体用。 体卦为主,用卦为宾。 用克体不宜,体克用则吉。 用生体有进益之喜,体生用耗失之灾。 体用比和谋为吉利。 更详观互卦、变卦,以断吉凶。 复究盛衰,以明休咎。

人事之占。 则以全体用总章,同决吉凶,若有生体之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉; 又看克体之卦,有何凶,即看前章克体之卦; 无生克,只断本卦。

三、家宅

凡测家宅,以体为主,用为家宅。 体克用,则家宅多吉。 用克体,则家宅多凶。 体生用,多耗散。 或防失盗之忧。 用生体,多进益,或有馈送之喜。 体用比和,家宅安稳。 如有生体之卦,即以前章人事占断。

四、屋舍(此占卜建创之吉凶)

凡测屋舍,以体为主,用为屋舍。 体克用,居之吉。 用克体,居之凶。 体生用,主资财冷退。 用生体,则门户兴隆。 体用比和,自然安稳。

五、婚姻

测婚以体为主,用为婚姻。 用生体,婚易成或因婚有得。 体生用,婚难成,或因婚有失。 体克用可成,但成之迟。 用克体,不可成,成亦有害。 体用比和,婚姻吉利。 测婚,体为所占之家,用为所婚之家。 体卦旺则此家门户胜。 用卦旺,则彼家资盛。 用生体,则得婚姻之财,或彼有相就之意; 体生用则无嫁妆之资,或此去求婚方谐。 若体用比和则彼比相就,良配无疑。

干端正而长。 坎邪淫黑色,嫉妒奢侈。 艮色黄多巧。 震美貌难犯。 巽发稀少疏,丑陋必贪。 离短赤色,性不正常。 坤貌丑,大腹而黄。 兑高长,语话喜悦,白色。

六、生产

测生产以体为母,用为生。 体用俱宜乘旺,不宜乘衰,宜相生,不宜相克。 体克用不利于子,用克体,不利于母,体克用,而用卦衰,则子难保。 用克体,而体卦衰,则母难保。 用生体,易于母。 体生用,易于生。 体用比和,育顺快。 若欲辨其男女,当于前卦审之; 阴卦阳爻多者,则生男。 阴卦阴爻多则生女。 阴阳卦爻相生,则察所占左右之人之奇偶以证之。 如欲决之其日辰,则以用卦之气数参决,日期用卦之气数者,即看何为用卦,于八卦卦体时序之类决之。

七、饮食

凡测食,体为主,用为饮食。 用生体,饮食必丰。 体生用,饮食难就,饮食有阻。 用克体、饮食必无。 体用比和,饮食丰足。 又卦中有坎,则有酒。 有兑则有食。 无坎无兑,则皆无。 坎兑生身,酒醉肉饱。 欲知所食何物,以饮食推之。 欲知席上何人,以互卦人事推之。

饮食人事类者,则前八卦内,万物属类是也。

八、求谋

测求谋以体为主,用为所谋之应。 体克用谋虽可成,但成迟。 用克体,求谋不成,成亦有害。 用生体,不谋而成。 体生用,则多谋少遂。 体用比和,求谋称意。

九、求名

凡测求名,以体为主,用为名。 体克用名可成,但成迟。 用克体,名不可成。 体生用,名不可就,或因名有失。 用生体,名易成,或因名有得。 体用比和功名称意。 欲知名成之日,生体之卦气详之。 欲知职任之处,变卦方道决之。 若无克体之卦,则名易就,只看卦体时序之类以定日期。 若在任占卜,最忌见克体之卦。 如卦有克体者,则居官见祸。 轻则上责罚,重则削官退职。 其日期,克体之卦气者,于八卦万物所属时序类中断之。

十、求则

测求则,以体为主,以用为财。 体克用有财,用克体无财。 体生用,则有损耗之忧。 用生体,则有进益之喜。 体用比和,财利快意。 欲知得财之日,生体之卦气定之。 欲知破财之日,克体之卦气定之。 又若卦中有体克用之卦,及生体这卦,则有财。 此卦气即见财之日。 若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气则破财之日。

十一、交易

测交易以体为主,用为交易之应。 体克用,交易成迟。 用克体,不成。 体生用难成。 或有交易之失。 用生体即成,成必有财。 体用比和,易成交易。

十二、出行

出行以体为主,用为所行之应。 体克用,可行,所至多得意。 用克体,出则有祸,体生用,出行有破耗之失。 用生体,有意外之财。 体用比和出行顺快。 又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。 体卦乾震多主动,坤艮多主不动,巽宜船行,离宜陆行,坎防失脱,兑纠纷之应。

十三、行人

测行人,以体为主,用为行人。 体克用,行人归迟。 用克体,行人不归。 体生用,行人未归。 用生体,行人即归。 体用比和,不日归矣。 又以用卦的行人之盈旺,逢生在外顺快,逢衰受克在外灾殃。 震多不宁。 艮多有阻,坎有险难,兑主纠争之应。

十四、谒见

测谒见,以体为主,用为所见之人。 体克用,可见。 用克体,不可见。 体生用,难见,见之而无益。 用生体,可见,见之有得。 体用比和,欢然相见。

十五、失物

测失物,以体为主,用为失物。 体克用,可寻,迟得。

用克体,不可寻。 体生用,失物难见用生体,物易寻。 体用比和物不失。

又以变卦为失物所在。 如变干,则是觅于西北,或公厕、楼阁之所,或金石之旁,或圆器之中,或高亢之地。 变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓库之处,或稼穑之处,或土窑穴藏之所,或仓库方器之中。 震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之中,钟鼓之旁,或闹市之地,或大途之所。 选则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟车之间,或木器之内。 坎寻于北方,多藏水边,或溪井沟渠之所,或酒醋之边,或鱼盐之地。 离则寻于南方,或炉厨之间。 艮则寻于东北方,或山林之内,或近路旁,或岩石旁,或藏在土穴。 兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井知沼之中。

十六、疾病

凡测疾病以体为病人,用为病症。 体卦宜旺不宜衰。 体宜逢生,不宜见克。 用宜生体,不宜克体。 是故体克用,病易安。 体生用,病难愈。 体克用者,勿药有喜。 用克体,虽药无功。 若体逢克而乘旺,犹为庶几。 体遇克而更衰,断无存日,欲知凶中有救,生体之卦存焉。 体生用者迁延难愈。 用生体者,即愈。 体用比和,疾病易安。 若究和平之候,生体之卦决之。 若见危厄之期,克体之卦决之。 若论药之属,当审生体之卦。 如离卦生体,宜服热药。 坎卦生体,宜服冷药。 如艮温补,干兑凉药。

十七、官讼

测官讼以体为主,用为对辞之人,与官讼之应,体卦宜旺,用卦宜衰。 体宜用生,不宜生用,用宜生体,不宜克体。 是故,体克用者,己胜人,用克体者,人胜己。 体生用,非为失理,或因官有所丧。 用生体,不止得理,或因讼有所得。 体用比和,官讼最吉。 非但扶持之力,必有主和之义。

十八、坟墓

测坟墓以体为主,用为坟墓。 体克用,葬之吉。 用克体,葬之凶。 体生用,葬之冷退。 用生体,葬之主兴隆,有荫益后嗣。 体用比和永为吉地,大宜安葬,葬之吉昌。

又用体之决,始以十八章占例,以示后学之法。


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