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太乙神数预测机理及作用

2019-8-25 10:51| 发布者: admin| 查看: 231| 评论: 0

摘要: 在预测的领域之中,因对未来之事预测的方式各异,从而形成了各种预测术。这些预测术,因其预测所针对的范围各有偏重,而构成各自的预测要素也各有千秋。然而,在形式内容上则有异曲同工之妙,均可达到预测之目的。但 ...

在预测的领域之中,因对未来之事预测的方式各异,从而形成了各种预测术。这些预测术,因其预测所针对的范围各有偏重,而构成各自的预测要素也各有千秋。然而,在形式内容上则有异曲同工之妙,均可达到预测之目的。但在预测的准确度、时空的跨度及所预测点的要求上,却显示各自的特点。

太乙神数渊源于古代天文,突出预测天运变异(即大自然的变异、灾害)。其预测的范围为天体、地及人较大的事件上,反映整个的大的趋向。它以其所构成的特殊的数,反应事态运转的轨迹。这是一种利用宇宙之数的要理来推算天体在未来运行之数的要理来推算天体的影响结果,从宇宙之中所构成的数来预测事物,同时也反映着整个宇宙在不断演变进化之中的各种构成物的量之累积。由于累积过程中每达到一定的程度都以不同的显象行迹予以表露,在这种状态下,形成了一个具有相对特定的规律,并从中获得构成每个因素的本质特性。事物内在的本质特性,以及它的未来发展趋势,是进行推断的主要依据。如同数的无形及有形的表示,由数的不同组合,针对于事态的发展演变,得到预测以一定的方法及规律在构成所得之数的状态下,根据天体中对各种不同之数的构成而使它在历代之中都享有特殊的地位。利用宇宙的运行规律,将影响作用于宇宙时空变化的因素,将其按特定的有序排列,形成了太乙神数的预测准绳。天、地之始逃脱不了数的变化,这时,必牵涉到人在此中的结果。天象的变化直接反映着地象的变化,只是明显的程序及时间的结束性不相同而已。掌握了数在每一个时空中的不同作用与结果以及所达的途径目的,就等于掌握了宇宙变化的规律。因此宇宙中数的影响、发展及作用,是一门深奥的学术,由它构成整个宇宙的奥秘而又由它来揭示宇宙之谜。

太乙神数在预测的构成中,主要由四个部分组成,每一组成的要素都以它特定的方式出现,组成了太乙神数的固定形式。在每一个盘的构成要素中所体现的作用及构成一个总的整体,对事态的预测所进行的规律性的运用,针对不同事的预测所构成的数或所产生的表现。由数的组成而分析走向,每一事物的预测都有它特定的数的排列。对于测天、地重大的变动,处何时空,属何方位,都有其特定的数字构成。这种数的构成,由它所测定的时辰开始作为基准。

在太乙神数的预测构成盘中,由九个数字构成。在第一盘中只有九个数字,五字在最中间的盘中,而它们之间的分布格局一、二、三构成三角形。四、五、六为一直线。七、八、九又为三角形。它的这种构成,在很大的程度上表现了宇宙的规律,趋于一种稳定的形式,以不同的构成而产生了天、地之对应关系。五为九个数的中间之数,将各数进行了联系牵引,它作为似乎于独立而存在,只是为了预测之中发挥数的作用。它们诸数的排列都处于自己的固定盘内,它们是所有变化数的构成的基本之数,由于时空的变化而组成的数,作为推断事态的变化规律。同时从数的组成中看出此数是针对于地、或天、或人的推断,因此当数出现之后目标就明显地得到表现,并由这些数的构成情况而得到确切的答案。要得到这些必要之数,必须还将其它盘的相互作用、互相影响而得到此数,得到此数是最终的结果。在此之前必有另—个操作过程也就是预测的步骤。

太乙神数的第二盘内有16宫,由12地支及四个卦构成。它们的排列是间隔着的,每三个地支之间有一卦名,这是太乙术的独特之处。它不是全由卦名或全由12地支组成,而是两者相互组合而成。而所选择的四个卦名为乾、艮、巽、坤,选择了天地直接的表现卦式。此四卦,其作用是作为预测当中的引子。在其卦的出现之时,可由其卦而同时引伸出数及卦的内在含义。因此,在卦出现之时,除了卦的单独意义之外,还含了其中数的作用。当其地支决定之时,则可定下阴、阳各局。地支的运用,是预测时的时间所应未来预测时间点的位置。在12地支之中,它的作用作为测定的线索,将结果引进。在16宫的排列之中,可看出各自的排列特点,而且这个盘也为固定盘,每两宫对应于一内盘之中的一个数,使其中产生一种凝聚力。这种力的出现使太乙神数的程序较为简化而稳定,使形成之数的结果的准确性得到保证。此盘中的构成,从十二地支的开始,每三个地支之间出现一个卦名,从构成的盘中可得出它们出现的位置的特殊点。由于为环状,因而乾、坤这两卦为天、地之义。同时也体现了对应的方位。从上述两盘之中,可看出它们互相对应的节气、时间、方位之数的构成。而第一盘九宫数的排列在前一段中已进行叙述,而其构成的形式的数的排列与《洛书》相同,无论从哪个角度相对的三个数之和为15。这种排列同时体现三、五之数及《洛书》之数,因而它所产生的力其作用就非同一般,再将所对应的16宫的各名称的引义之数,而形成了两盘之间的力的再现。由数、方位、时空的各角度的结合,而产生数的排列出现,这种从数的方位出发进行预测使其有一个完整统一的形式。在产生结果的同时产生牵引,互相作用。这种组合形式,产生了太乙神数预测机理的雏形,确立了数的位置及作用。

从两盘中可看出,所表现的内容之多,十二地支、四维八方,八卦,四时、十二月将。因此,由简单的两盘包含了天、地之变数,从而将天地予以定位。它的构成组合,是预测学术中的精华而成,以数的形式断天机,这样运用方式可将发生之事的年月予以判定。从构成两盘之中天、地的盘的决定,也就是说可将单独数的出现为天盘,而将卦及十二地支的组成称为地盘,这样可使在预测的过程之中易于计算。

第三盘相应的16神,它们都以在不同的方位上的出现而主导事物的趋向。由于它的格局为固定式,因而16神的各神代表着时间、方位上所产生的影响,与上两盘产生了联系。由于它本身内在的体现意义及所含内容的趋向,从而予以判定事态的好恶。16神的作用,是预测中的枢纽,由它的出现而将天、地、人盘给予了联接。可以这样认为,16神是人盘引伸的结果。虽然太乙神数的侧重点为天、地之大变动,然而,变动最为相连而紧要的还是人。因此,它无法排除其对人的影响,亦是说,人同时应承于天、地之数。由于诸数的组合而作用人的内外的结合,而促成16神相应方位的出现,四时等的应位,从而使这三个四点盘相联形成一个整体。每一个神的作用可在预测时各自得以表现。关于每一个神的具体所主,在此不予阐明。它们的宗旨都以阴阳、五行、方位、气候联系而得以推断事态的发展。这三个盘之合,将太乙神数的基本之格局给予了确定。在它们三者之间相维系的枢纽是天、地、人所共有,并互相影响,相互联系之因素,这些因素是宇宙演变的基础因素。由于第一盘数的另一形式可以八卦的卦象出现,从而使太乙神数在以数的表现之中将外延扩展,给分析提供了理想的依据。16神的运用机理可将天运的本质给予剖析,由于天运的作用而影响地、人的相应之数,从而使推断的天运结果准确率提高。

太乙神数的最外盘为活动盘。由于主、客的作用及时间的作用,而按阴、阳的运转构成与前三盘相应而得到固定的格式,产生数的作用,而推断分析出将需预测的结果。在这一盘之中的起始各因素之中,并非16宫都排列,而是空出四格,形成了更为活动的灵活作用。在其所出现的十二运式之中,将预测的题目给予确定之后,从中得到预测分析线索。在盘的左右两侧出现的名称是作用预测的大方向和分析时的参照。从整个盘的构成来看,太乙神数预测模式已构成。在最外盘的组成之中表现了这些组成的各因素的内涵。它从中可体现八门、八神的运用,将各种主要的决定事态的主客给予了确定,从而使预测之时,针对目标给予了确定。

从整个盘的组成来看,第二盘为核心之盘。只有它的最初定位,才会产生其前后两盘,继而由外盘的运转达成最后定局。从整个的预测的条理来看,最初应将时间给予确定,才能产生预测的第一步。在分析之时,则须以所构成的数的出现而断定。具体断定数的原则有它的规律形式,宏观性的预测是太乙神数的主要特点。然而由于构成其预测机理的内容同时影响到人、地的变化,太乙神数的预测范围,天运则为人运,而天地之运则体现人之运,也就是人数的到位,也是天、地之数到位。太乙神数将数的各种形态给予了总结,再现在不同的时空之中数的作用。

太乙神数的预测,作为天运的最初测示,而将天运体现在人之中。由于它所用的预测格局,是将时间的预测作为基本点,而使其同时作为各种大业定基的时间预测,从不同的时间之中而产生人的各种作为,以及主与客之间的关系,是作为对事态发展较为满意的预测学术。可将各阶段的人、天、地三方位的发展,及互相影响得到明显的显示,而指导人的行为,成就事业的方向。在太乙神数的预测之中,它将天、人、地的表现,体现在它所含的内容之中,构成了这门预测术的伸缩性,而使其使用范围得到引伸,所以,太乙神数作为古老的三式预测之一的学术而得到不断的应用。太乙源于古代天文,在预测天运之变即自然之变异和灾害,从而从中所表现的年、月、日、时而推断人一生的吉凶。由于构成太乙神数各因数的阴阳运转构成的格局丰富,在具体太乙数的推算之中,侧重的不同,而产生的结果不同。故而利用太乙神数盘预测的方法颇多,由具体的预测命题而决定推算及分析的方法。因此,太乙神数的使用,较难以掌握。但只要找到太乙神数的预测核心点,便会使其得以简化。在不断的应用之中,使此预测术的使用更为广泛。

在决定了太乙神数预测主要的事之后,则由事的大小而决定起用推算的基数。它的基数由大小而定的72、36、18、3这几个数,作为与原太乙神数中的积年之数与对应于预测之年的和相除而得的余数。而确定所测之事的主要因素在何宫,以及到何宫为止所对应的数的计算机理,从数之和而体现此事的走向。在此范围之中,从各盘相对应的所属,而断定事的吉凶。在太乙神数之中,主算、客算、定算均由它所指定的因素为起首。比如主算时,作为它的起首因素在外盘之中体现,为文昌,而由积年数,经过计算而知文昌的行迹在每一盘中各数的总和。这些的取法也有其特有的方法。当主算数决定之后,再推算客数,步步为营,将所需之数给以计算出来,尔后进行分析,从而产生事态结果。因此,从太乙神数思维的形式上而言,是将复式的测示方法通过数对于每个时空之中的变动的影响而进行预测。从而使被预测之事的走向得到确定,并由此而体现数的每个关键性的作用。天、地、人每时都有相互相应之数,只有数到才能场到及量积所达之。这种天运之始的应用,将宇宙之中的演变得到简化利用,以数的形式测定时间每个构成点,将具体的路线走向确定,得知人、事的走向及影响之人、事。太乙神数的推算法,由它的固定性而产生灵活性。由所测事之大小而定下利用的计算原始基数,而进行每一步的计算。因此,这种数的运用及产生的数,同时具备一种力的作用。在诸此种种的因素之下进行预测,只要掌握了数的规律,则熟练太乙运式就不难。在所得之数中,由于不同之事在宇宙中的构成而产生吉凶及所涉及的范围。当这些数中含某数时如何,而不含某数时又如何,这就是太乙神数的预测之道。

太乙神数之所以能够应用在不同的年代之中,在于它所构成之数跨越时空,这种时空的跨越可体现出某一时空具体时间的点。在此两种范畴之中,可同时体现结合。因此它所产生的结果,具有相当的指导价值与意义。在对数的应用之中,同时可运用数的这种原理,相应地将它相同性质的事进行分析,从而在太乙神数之中挖掘数对于天、人、地的影响而进行何事、何人所具备的数进行行事。因此,在利用太乙神数预测的同时,也同时在了解宇宙中数的规律的发展。



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