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铁板神数入门

2019-8-25 10:56| 发布者: admin| 查看: 8232| 评论: 0

摘要: 1本铁板以前又叫"太极先天数",推国运时把皇极的元定为太极点,推人事把年支定为太极点,并且认为元会运世的干或支相对于以年为主的人来说都为太极点,当然对于人的命运产生影响。在取象方面用五音卦爻八字紫薇 ...

1本铁板以前又叫"太极先天数",推国运时把皇极的元定为太极点,推人事把年支定为太极点,并且认为元会运世的干或支相对于以年为主的人来说都为太极点,当然对于人的命运产生影响。在取象方面用五音卦爻八字紫薇等各种系统,然后以太极点来决定所取之象(事)是成失败。


如:20001年,属以皇极甲元中69018年,午7会,乙192运,申2301世中的第18年。


运卦为:天风构(原字打不上来),世卦为:火风鼎,2001处于内二爻甲戌


年卦为:风山渐卦之九五,声音十六卦为:纯根卦,角生征,音韵字为:\"大\"


太岁巳蛇临白虎发动,根据本门理论(不说啦),征音应为不吉的变音,断出:2001年应有\"大\"事发生,腾蛇化龙,应在高空,或有飞蝗及飞鸟之灾,受灾数目6000或60000多,方向是西方或西南方。引发事端之人为东南之物或人,此人居火土旺地,善以火器为乐,犯驿马喜游而乐不思蜀,此人此物名中含\"大,丹,登\"等音,要灭此人不\"打\"(打通大)不行,此人\"归妹\"之数(铁板神数中归妹有死亡之意)应在亥子年月,此人将被一藏头藏脑之鼠辈所灭,灭于动中死于他乡,难归故土,蛇马之年灭其不易,亥子之月借机暗除之。


上面只是一时兴起推之,本铁板只是用其干支来区分不同时代人的命运,如甲元就是本129600年的总天元,对于2001出生之人只要用2301世的\"申\"作为太极点就可以啦,下一甲子同八字之人用\"酉\"来区分就可以啦!(推的不对之处,传人再推一次)(本是被一网友所激而写,日主是用192运乙亥中的亥所配卦)


2本铁板所述很杂,我在与师傅学习中有理不出头绪的感觉,现在我就谈一谈学铁板的体会:


铁板钉钉的理论,原理与皇极观物有关,它把年或元观物为君,要他来拍板定局,对学八字命理的人却是一剂良药,但也不要以为它太简单,还是要灵活掌握的!


八卦加则的干支声音神算,悟性高的确实可以运用的出神入化,但我还是认为以其取五音,配合元堂爻(其刑冲化合处及八字日干所配六神就是流年重点所判之象),用天元定吉凶的方法简捷实用一些,最好用在流年细算上(以元堂和世爻为主),测六亲吉凶也可以。在大限方面最好配合卦上起紫薇局,否则需配合八字大运,以便推算快捷。


六亲属相最好用八字求,直观而实用,但最好大运流年合推。如推妻的属相,为了迎合人们认为铁板特别淮确的心理,如果此运克妻,则推与天元相逆的属相,但其它条件都必须符合(如天合的成功),而其妻可能恰恰就是此属相,但你如为他负责,可能就不选此属相,而命主认为你不淮,没给他测出来!


六亲的原理,还是观人间万象来归类,如难人见女则喜合,女喜男出人头地显贵,流年妻破体受克又有五行相生或子女星隐现,则是生育之兆,子女属相也就出来了,但需记女子剖腹生子为逆天元而行,可千万别断子生妻亡!


紫薇方面分三种用法,一是河洛起五音断流年配合卦上紫薇的大限,这是古法,也是为什么把紫薇布局写在干集的原因。但本派紫薇星的旺衰及大限起法不同于其它流派,应以本门规定为主。


二是以干支十六卦配合原紫薇布局来求属相或取象应事,本人认为不可取。但它却是四柱铁板即\"皇极天书\"的跳板,以后再讲。


三就是日干支取紫薇局,它是皇极天书(6144条)中的用法。


关于条文由于跟不上形势并不可取,但坤集密码隐语却与本门断法有关,看似方言谐音实暗指音韵神断,如木主妻,归妹主死亡也与本门用法有关。


刻分之说并不可取,本门虽有变数及两个时辰分成六十甲子的皇极用法,但不要追求。因同父母同八字之人实在太少了,几乎只有多胎同时出生之人才有此情况,遇此情况必须用8刻15分的后天变量方法或用已知属相校正未知的各种情况。


铁板神数之八卦加则例总解


一爻从三十起:是指每一爻的起算用三十来规数,同“河洛理数”中的“地数减三十”一个道理。


另外三十是指每个纳音干支的紫薇布局是以三十(同生日)以内的数布局。


铁板是用元堂卦的干支作为命宫,取干支纳音,用元堂干支数和世应干支数总和减30的剩余之数来布紫薇和天府星,


文昌文曲左府右弼则用问命人的时辰和月份来布,原理等同于陈专的\"紫薇斗数\",逆布十二宫,顺数天干来布十二宫天干。


(可用十二宫干支加世应干支来八卦加则取数,跟日柱配合取出先天卦,如为1234则用天干四化为主推命,


如为8765则用地支的三方四正来论命,但本人认为取先天卦用于取


声音配合卦爻断比较淮确,用在铁板紫薇上还需后人多探讨!)用紫薇原理来推命,详见第四章。


铁板的基础理论来自河洛理数卦和三百八十爻辞(在河洛理数卦下过功夫的人应知用爻辞可以悟出一些人的命运,


八卦加则主要模仿《河洛理数》中所附“参评秘诀”。),爻辞虽淮但不是为人的命运所写,需要去悟,


于是前人把紫薇和声音的原理带入爻中,取不同的爻就能反映出人的各方面命运,使爻辞变成命辞,至于淮确率需后人进一步发展,


命辞需配年月日时及后天六亲属相和姓名(即所谓的刻分)来综合推断才能淮确。


384爻辞断事到\"京房易\"的纳甲输入和年月日时的输入就是一例,它是卦理和命理进步的必然趋势!


二干卦六为头,兑为后少女,只中一网收。


是指八纯卦中的每一爻都用三十来归数,同时也暗示下面“玄玄妙法周”是按干坎根震巽离坤兑的后天卦位顺时针旋。


六为后天卦数,暗指后天卦位。


三变知六伯(应为八)止,应世两同俦。八八六十四卦,三百八十四爻,其实只有四十八爻,只不过每爻的应爻和世爻不同,


“俦”是做伴的意思,这句就是说计算每一纳甲干支(就是每一爻)必须加上本卦的世爻和应爻的纳甲干支数。


纳干或纳支同京房筮法(即六爻筮法),干支取数用甲己子午九,乙庚丑未八等(即口诀里的“河洛配数例”,也就是太玄取数)。


四遇十须不用,玄玄妙法周,当看多寡数,及止悉因由。是接上一句说,每一爻加世应后减三十所得之数,去十位而不用,


具体用法完全等同于“河洛理数”中的“遇十则不用”之口诀,配卦用后天数,即坎一坤二等,


用所得后天卦从本卦位按干坎根震巽离坤兑顺时针数到“日主配卦”之位,所得之数按干一兑二离三震四巽五坎六根七坤八配先天卦。


所得之卦为上卦,下卦如何求呢?方法是:以应到世爻,无论顺或逆数正好为四位,到底是顺数还是逆数,


由所计算之爻决定(因为从应数到世,必需经过这一爻),


从应爻到世爻即为“皇极”的元会运世(京房筮法中的世应规定是否与“皇极”有关?),


如果上卦为先天卦:1234(日月星辰),则从应到世即为:1234。如果上卦为:8765(水火土石),


那么从应到世为:8765取水火土石四位。


所以下卦即是跟据处于应到世之间的位置来确定(配合上卦是1234前四位还是5678后四位来决定)。


这样就取出一个十六卦,十六卦本身可以断吉凶。如为日月星辰组合,也可用纳甲干中的音韵去断事,


如为水火土石组合就用纳支中的音韵去断事。


(音韵部分见“皇极经世书”中的声音部分)十六卦也可配合紫薇去断属相但淮确率不高,


我个人的体会用它断元堂卦之流年淮确率高,所以八卦加则例并不是像江湖铁板以为地可以打出千百十个的条文,


而只是得出一个结果,由坤集才能变出数来,否则要坤集(母亲)何用!


再有加则例中未谈刻分,其实在没有被人改动过的比较古老的版本中,开篇都有几句话“从本人父母本身八字,


配合五音八卦,每一时须推八刻,每一刻又推十五分。”,有人真以为需要几刻几分,那纯是骗人。


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