- 归藏卦法
| 归藏卦（测事） | |||
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| 干支相配归藏卦 | |||
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| 两卦相配归藏卦 | |||
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| 第一卦 | 第二卦 | ||
| 乾 | 坤 | 艮 | 兑 | 坎 | 离 | 震 | 巽 | 乾 | 坤 |
| 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
| 戌 亥 |
未 申 |
丑 寅 |
酉 | 子 | 午 | 卯 | 辰 巳 |
戌 亥 |
未 申 |
| 天 | 地 | 山 | 泽 | 水 | 火 | 雷 | 风 | 天 | 地 |
| ☰ | ☷ | ☶ | ☱ | ☵ | ☲ | ☳ | ☴ | ☰ | ☷ |
| 归藏卦法 |
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⚠ 提示：提供的内容仅供参考学习娱乐用途，无任何现实指导意义，具体以专业人员指导为准！ 《地元归藏卦》 归藏卦之所以名为“归藏”，《解定》认为，将六十卦分配十二个月，每月五卦，共管三百六十日，“其法不易，藏于地盘”，所以称为归藏，这种解释显然是不恰当的。 归藏卦是殷商的易学，其卦象征万物始于春，十二辟卦都配于戊己土，土，即坤，象征万物归藏于土中，所以名为归藏卦。 归藏卦的装卦是从律吕相生而起，以十二辟卦为节候的次序，依隔八相生例上下损益，除坎离震兑统摄四时，每卦管九十日，每爻管五日，而以六十卦分司十二月。 其装卦法参照律吕相生隔八生子，其各卦爻干支依《京房卦》纳干支配于六十龙如次： 甲子山雷颐， 庚子庚寅庚辰，丙戌丙子丙寅 丙子风泽中孚， 丁巳丁卯丁丑，辛未辛巳辛卯 戊子地雷复， 庚子庚寅庚辰，癸丑癸亥癸酉 庚子水雷屯， 庚子庚寅庚辰，戊申戊戌戊子 壬子地山谦， 丙辰丙午丙申，癸丑癸亥癸酉 乙丑火泽暌， 丁巳丁卯丁丑，己酉己未己巳 丁丑地风升， 辛丑辛亥辛酉，癸丑癸亥癸酉 己丑地泽临， 丁巳丁卯丁丑，癸丑癸亥癸酉 辛丑雷山小过， 丙辰丙午丙申，庚午庚申庚戌 癸丑山水蒙， 戊寅戊辰戊午，丙戌丙子丙寅 甲寅风雷益， 庚子庚寅庚辰，戊申戊戌戊子 丙寅风山渐， 丙辰丙午丙申，辛未辛巳辛卯 戊寅地天泰， 甲子甲寅甲辰，癸丑癸亥癸酉 庚寅水天需， 甲子甲寅甲辰，戊申戊戌戊子 壬寅泽雷随， 庚子庚寅庚辰，丁亥丁酉丁未 乙卯火地晋， 乙未乙巳乙卯，己酉己未己巳 丁卯雷水解， 戊寅戊辰戊午，庚午庚申庚戌 己卯雷天大壮， 甲子甲寅甲辰，庚午庚申庚戌 辛卯雷地豫， 乙未乙巳乙卯，庚午庚申庚戌 癸卯天水讼， 戊寅戊辰戊午，壬午壬申壬戌 甲辰山风蛊， 辛丑辛亥辛酉，丙戌丙子丙寅 丙辰泽火革， 己卯己丑己亥，丁亥丁酉丁未 戊辰泽天夬， 甲子甲寅甲辰，丁亥丁酉丁未 庚辰火山旅， 丙辰丙午丙申，己酉己未己巳 壬辰地水师， 戊寅戊辰戊午，癸丑癸亥癸酉 乙巳水地比， 乙未乙巳乙卯，戊申戊戌戊子 丁巳风天小畜， 甲子甲寅卯辰，辛未辛己辛卯 己巳天天乾， 甲子甲寅甲辰，壬午壬申壬戌 辛巳火天大有， 甲子甲寅甲辰，己酉己未己巳 癸巳风火家人， 己卯己丑己亥，辛未辛巳辛卯 甲午水风井， 辛丑辛亥辛酉，戊申戊戌戊子 丙午泽山咸， 丙辰丙午丙申，丁亥丁酉丁未 戊午天风姤， 辛丑辛亥辛酉，壬午壬申壬戌 庚午火风鼎， 辛丑辛亥辛酉，己酉己未己巳 壬午雷火丰， 己卯己丑己亥，庚午庚申庚戌 乙未风水涣， 戊寅戊辰戊午，辛未辛巳辛卯 丁未天泽履， 丁巳丁卯丁丑，壬午壬申壬戌 己未天山遁， 丙辰丙午丙申，壬午壬申壬戌 辛未雷风恒， 辛丑辛亥辛酉，庚午庚申庚戌 癸未水泽节， 丁巳丁卯丁丑，戊申戊戌戊子 甲申天火同人， 己卯己丑己亥，壬午壬申壬戌 丙申山泽损， 丁巳丁卯丁丑，丙戌丙子丙寅 戊申天地否， 乙未乙巳乙卯，壬午壬申壬戌 庚申风风巽， 辛丑辛亥辛酉，辛未辛巳辛卯 壬申泽地萃， 乙未乙巳乙卯，丁亥丁酉丁未 乙酉山天大畜， 甲子甲寅甲辰，丙戌丙子丙寅 丁酉山火贲， 己卯己丑己亥，丙戌丙子丙寅 己酉风地观， 乙未乙巳乙卯，辛未辛巳辛卯 辛酉雷泽归妹， 丁巳丁卯丁丑，庚午庚申庚戌 癸酉天雷无唐朝，庚子庚寅庚辰，壬午壬申壬戌 甲戌地火明夷， 己卯己丑己亥，癸丑癸亥癸酉 丙戌泽水困， 戊寅戊辰戊午，丁亥丁酉丁未 戊戌山地剥， 乙未乙巳乙卯，丙戌丙子丙寅 庚戌山山艮， 丙辰丙午丙申，丙戌丙子丙寅 壬戌水火既济， 乙卯己丑己亥，戊申戊戌戊子 乙亥火雷噬嗑， 庚子庚寅庚辰，己酉己未己巳 丁亥泽风大过， 辛丑辛亥辛酉，丁亥丁酉丁未 己亥地地坤， 乙未乙巳乙卯，癸丑癸亥癸酉 辛亥火水未济， 戊寅戊辰戊午，己酉己未己巳 癸亥水山蹇， 丙辰丙午丙申，戊申戊戌戊子 《解定》说归藏卦专备选择乘气之用，但没有介绍具体的选择方法。 例如甲山庚向兼寅申，坐甲寅穴，平分六十龙系壬寅龙泽雷随卦。若依造命课选择，甲山属木，扶山应以正月寅或二月卯为旺月，以十月亥、十一月子为相月，应取亥卯未比局，或申子辰印局扶山，才称为吉日。 若依归藏卦选择，就要相其三百六十爻，视其子父财官伏在何位之爻。 从戊子龙冬至起，以妻财而言。 戊子复卦，二爻，上爻。庚子屯卦，无。壬子谦卦，无。乙丑暌卦，无。丁丑升卦，三爻、上爻。己丑临卦，二爻。辛丑小过卦，无。癸丑蒙卦，无。甲寅益卦，三爻、四爻。丙寅渐卦，无。戊寅泰卦，初爻、五爻。 设九四年十一月二十壬午日冬至。每日一爻，复卦二爻二十一日癸未，上爻二十五日丁亥。屯、谦、暌三卦无妻财爻。升卦三爻十二月十五日丙午，上爻十八日己酉。 因此，依造命课取亥卯未局应择取十一月二十一癸未或二十五丁亥日，其课式是： 癸未日：甲戌年 丁亥日：甲戌年 丙子月 丙子月 癸未日 丁亥日 上二课，如不加上用事时，均不能成局，而且加上用事的主命，还不一定够上“扶山相主命”的造命课规格。所以用归藏卦作选择用，非但太麻烦了。而且不一定能选择所谓“吉日”。因此，《解定》对罗盘的解释是解不定的，是闭门造车，乱说一套。 《透解》说的作分金用是对的，但归藏卦以戊己龙配归藏，合百二十分金的丙丁庚辛。不一定能达到准确性，因此，以归藏卦作用于地理术分金是多此一举。 同样《透解》也是解不透，乱七八糟闭门造车搬弄易理，如“五运为五行”，“去岁三十夜对今春三十天为一年”，简直是胡扯。 凡属卦例用于地理术是不适宜的，没有作用的。 |
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归藏卦考究由于目前出土的商代卜骨都是数字，而卦象的依据也是数字。根据民族考古专家黄懿陆教授(注一)表示，”跟三”就是壮族语”连山”，壮族的鸡卦是以卦象为主，数字因为卦象而得，依组成卦象的骨爻之数字相加而得，跟三就是三个爻组成一个卦，大家想不透的”连山卦”其实就在我们经常使用的八卦。 两个三重迭，壮族语言叫”归藏”，这意思就是重卦，上下两个卦重迭，形成六十四卦，所以大家找遍”归藏卦”到底是什么卦象，其实就是我们经常使用的六十四卦。 所以，壮族巫师和商朝巫师同样是一个源流和关系，大家找不到归藏和连山，因为一直在中原本土的文化当中去搜寻，其实答案就是其他民族的语言！ 归藏法用于风水、小成图、八宅、辅星水法、太易玄空大卦、八字、择吉、皆可相通。 得出的卦如果是：１、艮卦为生气；２、乾卦为延年；３、兑卦为天医；４、坤卦为伏位；５、坎卦为绝命；６、震卦为六煞；７、巽卦为五鬼；８、离卦为祸害。生气、延年、天医好；伏位有吉有凶；其他为凶。但五鬼也有运财时。例如：坎与兑卦爻合并得震，震为六煞。再用你出生年月日时干支纳甲归藏字得出一个卦。然后用这个卦和开门处所在的后天八卦进行归藏看得什么卦。 论八宅风水 一世祸害二世医。 初爻持世者，为祸害方；二爻持世者，为天医方 三延四鬼五生气 三爻持世者，为延年方。四爻持世者，为五鬼方；五爻持世者，为生气方 游魂六煞归绝命 游魂卦为六煞方，归魂卦为绝命方 伏位上爻道天机 上爻持世者为伏位方
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